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《王事情脑补封神史》第282期：四贤八俊

文/王事情

第68回，姜子牙点将，中有周之四贤、八俊：毛公遂、周公旦、召公奭、毕公高；伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。共十二东说念主。

他们并非武王时期姜子牙封的大将，而是在文王当政之时就依然存在。文中屡有提到，如纣王决意对四大伯侯下手，姬昌进京前饯别之文武就有这十二东说念主。金台拜将后，十二俊贤又随军前行，屡立军功。

不妨揣摸一下他们的信得过身份，四贤中既然有周公和召公，剩下两东说念主不管是信得过东说念主物如故作家凭空，都不错笃定他们都是武发姬发的弟弟；八俊的名字来源是“伯、仲、叔、季”四字，这是昆季名次的步骤，伯是大哥，仲是老二，依此类推。文王的宗子、武王的哥哥，叫伯邑考，这个伯字就标明了他是宗子。因此八俊绝非文王的男儿。又因为伯、仲、叔、季都有两个东说念主，这证据他们应该出自两家。因此不错推断，八俊大量是元勋或王族之后。

那么，在伐纣之战中，他们的进展究竟若何呢？

1、辨析

四贤八俊具体是哪些东说念主，是有争议的，以原著看来，第一处说的是：上医生散宜生，大将军南宫适，毛公遂、周公旦、召公奭、毕公、荣公、辛甲、辛免、太颠、闳夭；第二第三处是：辛甲、辛免、太颠、闳夭、祁公、尹积。

这个说法应该是造作的。原因有三：

第一、四贤八俊该是十二东说念主，上述三处东说念主数较着不够，即使笼统一下，把祁公尹积也算上，亦然十三位，多出了一位。

第二、散宜生南宫适两东说念主，不外是西岐臣子，毛公至荣公五位乃是王室成员，他们怎敢喧宾夺主，排在王室之上？

第三、四贤八俊都是武将，曾参与伐崇及伐纣之战，沙场拼杀、浴血奋战，而南宫适仅是文臣罢了。

是以，最终名单自以姜子牙点将薄上为是。

2、实力

姜子牙下山之前，说念门修士曾有个大规模下山的小上升。朝中有闻太师，场所上魔家四将、张桂芳等也爬上了高位，此外北伯侯阵营有崇黑虎，冀州侯阵营也有郑伦。这些东说念主基本都成就于截教，却无一参预西伯侯麾下，这解说从一启动，截教跟西岐就不勉强。

西岐既无修士效率，武力值其实依然有了较着的上限，那等于再牛亦然在凡东说念主的范畴里，不会出现动辄排山倒海的猛士。在这个范畴之内，姜子牙保周之前，西岐武力值的巅峰也不外等于南宫适汉典，余子皆居其下。

一代天骄闻太师曾评价南宫适“勇贯全军”，言下之意十分佩服。南宫氏不负其名，冲营陷阵莫不争先，濒临劲敌从不言退，曾败黄元济、晁雷等，虽败于太鸾、魏贲之手，但都因轻敌之故。又曾跨田地大战，与风林、魔礼青等交手，封神中的修士，手艺泰半平平，南宫适都能战而胜之。

四贤八俊莫得正式的战绩，在西岐的武将序列中又低于南宫氏，已能解说他们的实力，也等于二流罢了。至于帝级、仙级，对他们等于一个鸡犬相闻的神话，截教歧视西岐，若莫得姜子牙这根纽带，他们不但毕生见不到至人，况兼要思反商伐纣，亦然思都不敢思的事。

是以：阐教大规模下山前，西岐最强战力是谁？

以个东说念主论，南宫适舍我其谁；以团体论，四贤八俊当之无愧。

3、影响

在民间有个十二生肖的外传是这么的：

四贤即姜子牙、燃灯、黄飞虎、李靖；八俊即杨戬、雷震子、韦驮、邓秀、土行孙、邓婵玉、金奴、银奴。姜子牙四贤八俊王人归周，扫平成汤，开启周朝八百年天下。

武王建周后，以其法例排定了十二生肖：姜子牙为鼠，以子名之；燃灯为牛，以丑名之；依此类推，至银奴，为猪，以亥名之。由于鼠在亥子之际进行举止觅食，承转阴阳，抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟，因此排位十二属之首。

封神成书后对民间神话体系的冲击是相等大的，十二生肖的外传好多，这仅仅其中之一。不错笃定，它出当今封神成书之后，东说念主们不知四贤八俊是何东说念主，又不敢拉拢太初、老子这些站在信仰巅峰上的东说念主物，把燃灯这些东说念主拉来看成四贤，把杨戬、雷震子这些东说念主气脚色拉来看成八俊，是很闲居的事。至于哪吒为何没出现，那是因为他跑去作三坛海会大神了。

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